Sunday, August 21, 2022

Вот друг из Питера пророчит беду Америке и задает вопросы. Я отвечаю...

Рубль растет у вас это хорошо - а то пенсии обеценятся которые многие  получают здесь (моя теща например, а я себе не успел выправить, да и не собирался ее переравлять сюда (за год - меньше моей месячной зарплаты), думал оставлять друзьям в России на поддержку могил родителей). 

Я вошeл в пенсионный возраст (66 с половиной)  и могу (но не буду пока работаю) получать пенсию где-то около 3 тысяч в месяц. А ты получаешь пенсию? Хватает? А почему Юань не просто бумашка? А как инфляция у вас? Цены и ассортимент в магазинах? Изменился? А безработица? А в отпуск куда? Турция и Египет? А в Европу? Или Крым? Идут ли санкции на пользу? Бензин дешевеет? (У нас подорожал было силно, но теперь снижается). 

У нас все вполне терпимо. За этот год дважды отдыхали в Европе - Италия и Франция. (Посмотри мои видео и фотки я ставлю регулярно здесь (https://trubinigor.blogspot.com/). Все родственники и друзья здесь при рабтах, на инфляцию (и вправду высокая) делают индексацию зарплат (у меня дважды за год), ковид убывает (хотя после возвращения с Лазурного берега Фр. заболели им, но не страшно, думаю вакцинация помогла перенести. Наконец стали разрешать ездить на работу (из дома почти 3 года! - НАДОЕЛО) . Ну а ты все пророчишь беду нам. Не верю я таким пророчествам. Вот другой мой старый друг (см.  о нем в этом блоге - Укор другу посты) 10 лет назад пророчил Америке уйти под воду через 5 лет. Досих пор пророчит...  Давай жить сегоняшнем днем. Мне интересно как вы там живете и всегда готов рассказать как мы живем. Но вот закономерность -  все наши друзья приятели из России никогда не спрашивают как мы живем в Америке. (Ты вот исключение - спасибо за вопросы!)  Только рассказывают как у них все отлично. Почему?



Friday, August 19, 2022

Страшная правда - Дмитрий Нагиев.

Корректировка - текст опубликован впервые 6 Мая 2017, автор российский журналист Александр Тверской. Позицию Д. Нагиева мы знаем…

Наша Победа!!?
К твоему деду пришли на рассвете в его деревенский дом. Жена и дети ещё спали. На него наставили винтовки и забрали весь хлеб, паспорт, сбережения и увели скот.
Когда семья проснулась, то застала твоего деда в сарае с верёвкой в руке, где он проверял прочность перекладины. Веревку сожгли в этот же день.
Через несколько лет к твоему деду ночью постучали в дверь. Уже никто не спал. Ему сказали собираться. Твоя бабушка рухнула в прихожей на пол и вцепилась в отчаянии в ногу
своего мужа. Её ударили прикладом по голове.
Кровь струйкой побежала по виску и потекла в темноту распахнутой двери. "Полы неровные у нас" - последнее, что подумала твоя бабушка перед тем, как потерять сознание.
Дети все видели. Кажется они плакали. Твоего деда увезли на Колыму. 10 лет без права переписки. Твоего деда вывел из короткого забытья резкий удар в печень. Живой труп его с трудом поднялся с ледяной барачной земли.
Его вывели во двор и выбили ему оставшиеся несколько зубов - медленно просыпался.
Потом его дистрофичное тело погрузили в вагон, набитый такими же человеческими отголосками как он и увезли на фронт.
Твой дед ничего не чувствовал, кроме голода. Ему хотелось есть и умереть. Умереть он не мог.
В голове его промелькнуло то утро в деревне, сарай, веревка. "Зачем они так рано пришли, ещё бы минут 5 и все бы было закончено" - тупо, без эмоций в голове возникла бледная мысль.
В первый же день твоего деда бросили в атаку. Под пули, под танки. Сзади стояли те самые, они целились в спину на тот случай, если твой дед не захочет бежать. Он побежал.
Чудом (зачем-то) твой дед выжил. Пули попали ему в пах, в ногу и одна разорвала ему ухо. Он очутился в госпитале.
Война закончилась.
Твой дед тяжёлым инвалидом вернулся домой. Но родные стены встретили его глухой тишиной. Некому уже было лежать в коридоре и некому было его оплакивать. Дети сгинули на фронте. Жена без вести пропала в лагерях. Твой дед потом узнал, что её забрали через неделю после ареста. Забрали, как
жену врага народа, жену изменника родины.
Да, сосед твоего деда очень любил эпистолярный жанр, а всегда казался таким приличным человеком. Но, это уже было неважно. Твой дед не смог найти работу - он был никому не нужен, внутри него была выжженая пустошь. Он не знал, что ему делать дальше, куда жить.
Твоему деду сказали покинуть Москву в течение трех дней и никогда не возвращаться. Он уехал.
Потом он умер, ты его не застал. Умер где-то в одиночестве, то ли под Рязанью, то ли ещё где-то. Похоронили его быстро и незаметно. Кстати, в последние годы он очень много пил. Иногда плакал. По ночам просыпался и хрипел, задыхался и падал с постели. Никто не знает, что он чувствовал в те минуты. Да и ты об этом никогда не подумаешь.
Прошло 77 лет. Ты наклеил на свою кредитную немецкую иномарку "можем повторить". На аватарку в сетях ты поставил букву "Z". Ты ликуешь от новой войны, ты строчишь доносы на национал-предателей.
Через месяц ты там что-то собрался праздновать. Ты любишь парад - тебе очень нравятся танки. На трибуне ты, возможно, заметишь ветерана, который однажды целился твоему деду в спину. А может того, кто когда-то ударил твою бабушку прикладом прямо в висок. А может это будут не они - в любом случае ты не задумываешься. С утра ты нарядишь своих детей в военную форму, раздашь им игрушечные автоматы. На камеру они прочитают стихотворение о геройских подвигах той войны. Ты рад, взбодрен, у тебя приподнятое настроение и ты даже нашёл единственную фотографию своего деда, чтобы гордо пойти с ней маршировать по Москве, напялив себе на голову пилотку с красной звездой.
"Наша Победа" - с гордостью будешь думать ты. Вечером ты напьешься с друзьями. Спустившись во двор, будешь реветь "Ура" взрывающемуся салюту, а потом заплетающимся языком рассказывать собутыльникам, что твой дед воевал, что тогда фашисткую гадину задавили, а сейчас тем более, тогда дошли
до Берлина, а сейчас дойдем до Киева.
Будешь кричать, что "фашизм не пройдет!", так и не догадавшись, что фашизм, действительно, здесь так никуда и не прошёл. Утром ты похмелишься и зачем-то заживешь дальше...
КОЛОКОЛ XXI
Дмитрий Нагиев.

Wednesday, August 3, 2022

Барды 70 х

 https://back-in-ussr.com/2017/07/ushedshie-bardy-velikoy-epohi.html

Monday, July 18, 2022

Такая теперь популярная и хорошо оплачиваемая работа в Питере ( Убить взвод солдат — 100 тысяч рублей и др.)

https://t.me/s/rotondamedia 

 Убить взвод солдат — 100 тысяч рублей. Петербуржцев зовут воевать в Украину и обещают премии за «уничтожение живой силы и техники противника»


Военкоматы начали распространять по муниципалитетам Петербурга брошюру «Социальный справочник участника специальной военной операции». Копией поделился с «Ротондой» муниципальный депутат, пожелавший остаться неназванным. В брошюре описывают денежное довольствие служащих по контракту, а также премии за успешное выполнение боевых задач.

Награждать будут за каждую уничтоженную единицу техники и живой силы:

Больше всего заработать можно на сбитом самолёте — его военные оценили в 300 тысяч рублей. Вертолёт принесёт 200 тысяч, танк — 100 тысяч. Личный состав противника оценивают несколько дешевле: 100 тысяч за уничтожение взвода, 50 тысяч — за отделение. Столько же принесут подбитые беспилотник, БМП, БТР, ЗРК или система залпового огня.

Контрактников, которые собираются в Украину, уже готовятся принимать в петербургских центрах занятости. Военные несколько недель назад провели совещание с городскими властями о том, как привлечь больше петербуржцев к участию в боевых действиях. За потенциальных бойцов с государством активно конкурирует ЧВК «Вагнера», которая даже позволяет себе критиковать военное ведомство.


Tuesday, March 29, 2022

Территориальное проклятие.

 

Однажды студент задал мне непростой вопрос: "Почему Россия такая несчастная? И почему она приносит несчастье другим странам?"
В этом курсе мы изучали русскую литературу ХХ в., в основном, советского периода. Представления студентов формировались чтением Замятина, Ахматовой, Булгакова, Платонова, Зощенко, Бабеля, Мандельштама, Набокова, Солженицына, Шаламова, Бродского и других лучших писателей ХХ в.
"Почему...?" Вот так вопрос! Меня он тоже преследовал всю сознательную жизнь. Помню, летом 2006 года, во время диалектологической экспедиции в верховьяx Волги, я стоял на берегу озера Селигер. Изумительный водный овал, окаймленный темным лесом, облака вверху и внизу, мир, тишина, покой... Казалось, вокруг должны быть рассыпаны зажиточные города, веселые пристани, сказочные терема, в которых живут богатые, свободные люди. Среди такой умиротворенной природы не может не возникнуть мирная, жизнерадостная, производительная цивилизация... Но в нескольких шагах от берега стояла в развалинах церковь, где на месте купола рвано зияло небо, а пол был устлан толстым слоем коровьего помета. В окружающих деревеньках осталось доживать лишь несколько старух (чей диалект мы и собирали) и вконец спившихся бобылей. Школы давно закрылись, и единственное живое место в округе - это поселок таджикских рабочих, уже успевших соорудить для себя мечеть.
Центр селигерских краев Осташков по меркам провинциальной России вполне приличный городок, но какой же унылый, безвкусный, без малейшей искорки радости и вдохновения — и это на берегу такой сказочной озерной жемчужины! Вокзал, центральная улица, пристань, — все сделано так топорно, что чувствуешь настроение строителей: только отделаться бы поскорее. Поразительная несоразмерность между чуткой, аристократически строгой, духонаполненной природой — и убогой "культурной" средой. Как будто природа просит, чтобы ее оставили в покое, не трогали, не марали, чтобы безлюбые пришлецы поскорее ушли из этих мест...
"Почему?" Порой винят суровый климат, долгие зимы, не благоприятные для развития цивилизации. Но сравнение с еще более северной и все-таки процветающей Финляндией да и всей Скандинавией опровергает такое объяснение. Там ведь нет ни среднерусских равнин, ни степей, ни чернозема - а они построили чудесную цивилизацию, мирную, изобретательную, добрую к человеку — и по благосостоянию во многом опережают остальную, климатически более мягкую Европу!
Помимо географического фактора выдвигается еще морально-религиозный. Россия — многострадальная земля, такова ее небесная участь, ее христианское назначение. "Удрученный ношей крестной, /Всю тебя, земля родная, /В рабском виде Царь небесный /Исходил, благословляя" (Ф. Тютчев). Однако страна, убившая десятки миллионов своих и чужих граждан и настроившая ГУЛАГи на огромных пространствах Европы и Азии, вряд ли может служить образцом христианской добродетели. И до сих пор незаживающие раны кровоточат в разных частях мира: и в Северной Корее, и в Афганистане, и в Закавказье, и в Украине...
Что же ответить студенту — так, чтобы не вышло слишком лирично или мистично?
Мне кажется, причина несчастий России - величина ее пространства и соответствующее чувство собственного величия. Основоположник славянофильства А. С. Хомяков заклинал дорогую ему Россию не гордиться своим простором и не подаваться на льстивые самозаклинания :
"Гордись!" - тебе льстецы сказали:
"Земля с увенчанным челом,
"Земля несокрушимой стали,
"Полмира взявшая мечом! <...>
"Красны степей твоих уборы,
"И горы в небо уперлись,
"И как моря твои озеры..."
Не верь, не слушай, не гордись!
("России", 1839)
Пространство пожирает и опустошает страну изнутри. "Мы живем, под собою не чуя страны", - сто лет спустя писал О. Мандельштам. Живущему в этой стране трудно почувствовать ее своей и нести за нее ответственность. Она не прилегает к коже, а вздувается, как огромный волдырь. Что бы ни сделал человек, эта страна все сведет на нет. Он насадит сад - а откуда-то нагрянут чужие и все заберут или разорят. Это страна всехняя и ничейная, в ней нет разгородок для личной свободы и ответственности, для сплоченного сообщества людей - сотруженников и сомышленников. Это страна ни для кого не своя, в том числе и для тех, кто правит ею. Они всё забирают у регионов, а регионы в ответ не хотят работать на столичных начальников, зарывающих свои сокровища где подальше. И поэтому все повисает в неопределенности: необеспеченность прав и невыполнимость обязательств, невозможность договоров, предполагающих взаимоответственность.
Говорят о ресурсном проклятии России, но есть еще более страшное — ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ ПРОКЛЯТИЕ. Нельзя ни отдать эту территорию, ни освоить ее — только стыть и пустеть вместе с ней, впуская все глубже в каждый дом, в каждое сердце чувство безысходности.
Александр Солженицын упрямо твердил, что Россия нуждается в системе земств, местного самоуправления, и в этом он был великий реалист. Но он же полагал, что новая федеративная держава должна вобрать в себя все славянские республики и Казахстан, т.е. верил в благотворность общего государственного пространства и призывал к его расширению уже после распада СССР. "В 1991 упущена была – если она ещё была? – единственная здоровая перспектива: реальное, взаимокрепкое соединение трёх славянских республик с Казахстаном – в одно федеративное государство («конфедерация» – это дым)...", — писал Солженицын в своей публицистической книге "Россия в обвале" (1998). Казалось бы, как не понять, что местное самоуправление и такое огромное пространство, управляемое из одного государственного центра, — несовместимы? Сильные земства на необъятной земле, — эта утопия несбыточна для России. История показала, что введенные в 1864 г., на волне александровских реформ, земства, как форма самоуправления, все больше становились легальной оппозицией центральному правительству — и были отменены в 1918 г., едва большевики взяли власть.
Поэт Александр Кушнер писал в 1969 г.:
Большая удача — родиться
В такой беспримерной стране.
Воистину есть чем гордиться,
Вперяясь в просторы в окне....
"Большая удача... воистину есть чем гордиться". Обширность пространства - самый обманчивый и во всех смыслах пустой предмет для гордости. Как можно гордиться ничем, т.е. пустотой территории, которая обратно пропорциональна тому, что она содержит в себе?
Да и сам народ, уменьшаясь, раздавливаясь, под угрозой социального и физического вырождения, несет на себе иго этой "необъятной родины своей", где никак не может почувствовать себя хозяином. Иго пострашнее ордынского - да и доставшееся по наследству от той же Орды. "Бойтесь данайцев, дары приносящих".
Вот почему не слишком счастлива эта земля - она растерзана своими просторами и одержима духом пустоты, который не выносит никакого жизнеустроения на определенном месте. Как сказал бы Гегель, "абстрактная идея беспредельности уничтожает всякую жизненную конкретность". Пьянство, воровство, коррупция, лень, ложь, насилие — это лишь многообразные формы запустения и отвлечения от конкретного труда жизни: нет твердого понятия о собственности, о реальности, о правде, о свободе, об индивидуальности, о гражданском долге, о человеческом достоинстве. Все это расплывается в абстракции великого пространства, которое никто не может чувствовать своим, ибо оно, как призрачный горизонт, отступает от каждого реального места, предает его, сметает в ничто. Великое и неопределимое "там" (там, в столице, там в Кремле, там, на небесах) торжествует над "здесь" и требует от него новых и новых жертв. Этот призрак великого пространства люди называют "Родиной" и кормят своей плотью и кровью, своими детьми, своим имуществом, честью и свободой. Об этом - и Замятин, и Булгаков, и Ахматова, и Зощенко, и Платонов, и Солженицын — все, кого мы изучали в нашем университетском курсе.

Tuesday, March 15, 2022

"...о происходящем с православными священниками из России и Украины"

 Война в Украине продолжается. И это именно война — как бы ни хотелось российским властям представить ее «специальной операцией» по спасению жителей Донбасса. Российские войска обстреливают Киев; утром в субботу, 26 февраля, ракеты попали в многоэтажный жилой дом, расположенный рядом с аэропортом Жуляны. В такой ситуации многие украинцы и россияне ищут слов успокоения в церкви. «Медуза» поговорила о происходящем с православными священниками из России и Украины.

Протоиерей Алексей Уминский

настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах, Россия

У меня отношение [к происходящим событиям] однозначное, я не могу поддержать эти военные действия. Я молюсь о мире, я молюсь о том, чтобы это как можно скорее прекратилось, и как можно меньше людей пострадало.

Вы, наверное, читали обращение и святейшего патриарха Кирилла, и [предстоятеля Украинской православной церкви московского патриархата] митрополита Онуфрия, который написал свое очень громкое и совершенно очевидное, ясное послание. Что это война братоубийственная, несправедливая — и обратился с призывом к президенту Путину прекратить эту войну. Святейший патриарх тоже обозначил эту войну как беду и призвал, чтобы мирное население не было затронуто военными действиями. Никакого одобрения войны со стороны нашей иерархии не прозвучало, а наоборот.

Прежде всего [в такое время священник должен] молиться, прежде всего призывать к миру. Это трагедия, у которой нет оправдания, нет объяснения, ее нельзя принять. Хотя я знаю, что есть люди, которые принимают ее как некое спасительное действие по отношению к пострадавшим людям Донецка и Луганска, хотя мне не кажется, что это может быть таким образом оправдано. Но это моя точка зрения.

Тем не менее, мы видим, что происходит серьезное разделение людей по отношению к войне. Это такая война между собой. Часть христиан призывает к миру, постят в своих соцсетях «Нет войне!», выражают свое негативное отношение в мирных протестах. А часть людей недоумевает: «А что же вы молчали восемь лет назад, когда убивали детей в Донецке?» Здесь начинается внутренняя война, когда люди, приходящие в храм, чтобы причащаться от единой чаши, разделяются полной враждебностью.

Я этой войны тоже очень боюсь. Сейчас священник должен настроить своих прихожан на правильное отношение к молитве, на правильное отношение друг к другу, на молитву о мире. Это всегда самое главное — молитва о мире.

Мне трудно ответить на вопрос [сможет ли Церковь объединить и направить людей], я не знаю. В Украине это может произойти — 100%. Речь идет об опасности, которая касается их родины, опасности для людей, которые могут быть задеты ударами российских войск. Что касается ситуации внутри России — я ничего не могу сказать.

В воскресенье [27 февраля] мы будем молиться о мире. Прихожане придут на службу, они просят совершать эти молитвы.


Иерей Александр Сатомский

настоятель храма Богоявления в Ярославле, Россия

Как человек я имею определенное личное мнение об этих событиях. Но как священник понимаю, что у Бога нет лишних людей. За каждого человека Христос взошел на крест, вне зависимости от того, прав человек или не прав в конкретной ситуации. Из Божьей любви нет исключения. Мы молимся, чтобы свет разума восторжествовал!

[Свое личное мнение о войне] я бы предпочел оставить при себе, потому что оно может разделить людей. А наше дело — не разделять, не способствовать разделению. Разделение — это дело дьявола.

Даже в нашем небольшом приходе есть диаметрально противоположные мнения об этих событиях. Мы должны сделать все для того, чтобы люди не разъединялись по политическим мотивам, а объединились вокруг евхаристической чаши, вокруг Иисуса Христа, вспомнили об общей христианской идентичности.

Иоанн (Сергей Попов)

митрополит Белгородский и Старооскольский, Россия

В ситуации войны священник должен молиться о мире, этого достаточно. Никто не понимает, что происходит, а когда не понимаешь, надо молиться, чтобы Господь Бог вразумил всех, любовь восторжествовала, и мир восстановился. Мое дело — молиться за то, чтобы Господь дал нам вразумление. Никогда не будет любви, если мы будем уничтожать друг друга.

На богослужениях мы давно молимся за мир в Украине, и сейчас учили молитвы «Об умножении любви». Как сказал святой Николай Сербский, «когда в людях оскудевает любовь, они начинают искать справедливости». Но люди чаще всего не знают, что такое справедливость.

Я не политик и не человек, который занят какими-то политическими делами. Если мы молим единого Бога, то молимся о всех.

Протоиерей Георгий Митрофанов

священник Русской православной церкви, профессор Санкт-Петербургской духовной академии

Сейчас священник должен быть озабочен прежде всего тем, чтобы люди — вне зависимости от того, находятся они в зоне боевых действий или в тылу — не потеряли свой христианский путь. Чтобы они, оказавшись в ситуации великого несчастья, оставались христианами в отношениях друг с другом. А если речь идет о боевых действия, то и по отношению к врагу.

Если можешь врага не убивать — не убивай. Если ты убиваешь, защищая свою жизнь и жизнь своих товарищей, помни, что это грех перед Богом. Если у тебя в руках пленные, относись к ним гуманно и не трогай гражданских лиц. Если уж тебе выпала доля оказаться на войне, помни, что ты должен быть христианином и, выбирая между большим и меньшим грехом, старайся все-таки оставаться в меньшем грехе, а потом иметь мужество покаяться. То же самое можно сказать и о гражданских людях — нельзя отдаваться духу злобы и ненависти.

Я к любой войне отношусь как к величайшему несчастью. Я убежден, что этой войны можно было избежать. Я могу сказать одно: на войне воюют не разные между собой люди, а братья, потому что все люди — братья. Любая война оказывается братоубийственной, кто бы с кем ни воевал — все мы дети Божьи, поэтому убийство любого человека на войне — это, конечно, грех. Когда ты сопротивляешься злу силой, ты не можешь не согрешить.

Бывают разные обстоятельства, [даже] если тебе пришлось брата убить, чтобы спасти других своих братьев, нужно помнить, что ты согрешил и покаяться. У казаков считалось, что, когда ты пришел после войны, тебе год нельзя переступать порог храма, потому что ты себя осквернил. Нужно помнить, что любая война — это братоубийственная война.

Сейчас у нас есть одна главная молитва — «Отче наш». Воля людей должна сопрягаться с волей Божией и очень важно не ошибиться, в чем эта воля заключается, сделать правильный выбор. Есть заповеди Божии, есть нравственные ценности, которые надо пытаться в той мере, в какой это возможно, реализовывать даже в условиях такого античеловеческого веяния как война.

С этой точки зрения для меня очевидно, что война — великое несчастье, в войне чаще всего пробуждаются не лучшие, а худшие качества человека, поэтому это тяжелое время. К военным должно быть отношение как к людям, которые берут на себя тяжелое бремя, оно может их может разрушить духовно. Но даже военный должен быть, в первую очередь, не военным, а христианином.

Священник должен не молиться о победе в войне той или иной армии, а молиться о том, чтобы каждый христианин, который находится на поле брани и проливает свою и чужую кровь… Чтобы Господь простил их и дал им сил остаться в этих условиях хоть в малой степени христианами. Мы должны молиться о спасении душ этих людей.

Иван Катькало

Священник Православной церкви Украины

Война — это кровь и страдания, какое может быть к этому отношение? Это каинов грех, братоубийство, и за этот грех Каина прокляла земля.

Ответственность за этот грех несет не только один человек, это коллективная ответственность. Ее будут нести и виновные и, к сожалению, невинные. Но об этом я говорил еще с 2014 года.

[Сейчас священник должен] молиться, только молиться! Молиться о том, чтобы это закончилось. И молиться о победе тех, кто в этом не виноват.

Архиепископ Евстратий (Иван Зоря)

епископ Православной церкви Украины

В 1991 году Украина стала самостоятельным государством. Тогдашним руководителям хватило мудрости без человеческих жертв цивилизованно дать новое начало отношениям России и Украины как двум независимым государствам.

К сожалению, начиная фактически с 2000 года, человек, который правит Россией, поставил себе целью восстановить мертвый Советский Союз. По сути, это то же самое, что произошло с Германией между двумя мировыми войнами. Путин считает, что глупые советские политики потеряли великую страну, а он сможет ее восстановить.

В заложниках этой безумной мысли оказались и Украина, и Россия, и все постсоветское пространство. Сейчас, после многообразных и разных попыток найти формулу мира и сосуществования, на одну из самых больших по площади европейских стран происходит нападение — ничем не спровоцированное. Если это стало возможно, ни одна страна в мире не находится в безопасности.

В духовном измерении, моем личном — это глубочайшая аморальность. Этот человек имеет такую власть, но использует ее не для того, чтобы самому делать добро и это добро защищать — он сознательно и последовательно творит зло. Причем прекрасно понимает, что он делает и не считается ни с какой ценой — ни с жизнями украинских солдат, ни с жизнями российских солдат, ни с жизнями мирных жителей. На любое замечание у Путина есть иезуитский ответ: он говорит, что в Украине есть некие националисты, которые стоят за спиной ее [солдат] и заставляют сражаться. Более фантастического бреда я не слышал.Для священнослужителя, в первую очередь, сейчас важна молитва, потому что это — призвание Церкви. Люди ждут от религиозных организаций духовной помощи в сложных житейских ситуациях. Конечно, то, что сейчас происходит, беспрецедентно тяжело и для общества в целом, и для каждого человека в частности, поэтому многим людям нужно и утешение, и духовная поддержка, и просто слова надежды, слова о помощи, о победе правды. О том, что нужно, несмотря ни на какие обстоятельства, оставаться человеком и проявлять милосердие. Быть несокрушимым духом. Из уст священника это звучит убедительнее.

В Украине общественное доверие к Церкви как к институту одно из самых высоких, это доверие накладывает ответственность. В маленьких городах и селах священник — не просто лидер духовной общины, но и уважаемый человек, ко мнению которого прислушиваются. В нынешней ситуации люди обращаются к священнослужителям не только по каким-то религиозным вопросам, а еще и за советом, что делать и как себя вести. Добровольцы, которые идут на войну, просят благословения и молитв. Матери, которые остаются, просят молиться за их сыновей, которые пошли защищать родину. Вот это то, что должен делать пастырь в нынешнее время.

    До того, как это все в открытую началось, мы неоднократно совершали богослужения и наша Церковь публиковала специальные молитвы, посвященные тому, чтобы Господь послал свою помощь украинскому народу. Чтобы он смог защититься от нашествия врагов, чтобы он защитил украинских воинов, чтобы помог достичь мира.

    Этим занималась не только наша церковь, в Украине существует Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций, который объединяет христиан всех направлений, иудеев и мусульман. Буквально за несколько дней до того, как началась война, у нас была акция национального единения, которую провозгласил президент 16 февраля. Утром, в Софийском соборе, — главной нашей святыне, религиозные лидеры возносили свои молитвы о мире. Сейчас там, где есть возможность и нет непосредственно обстрела и опасности для жизни, совершаются богослужения. Завтра (интервью состоялось 25 февраля, — прим. «Медузы») будет поминальная суббота — мы будем вспоминать погибших воинов и мирных жителей.

    Thursday, March 3, 2022

    В Однокласниках я вступил в группу музыкального марафона "Против QR-фашизма" и вскоре был выгнан...

    Меня выгнали из группы этого марафона видимо за следуюший коментарий: 

     "Кстати в Италии в музеях, отелях, ресторанах, лыжных курортах требуют показять QR код называемый зелёным пропуском. У нас его нет и мы показываем просто распечатанную карту прививок. Как при поступлении в детсад. QR это не магия, а просто справка в электронном виде. Для быстроты и удобства введения и считывания она хранится в телефоне. Нет телефона, показывай бумажную. Причём тут фашизм? Разве если ребёнка не взяли в детсад без прививки это фашизм? Помоему это гуманизм защищать других детей от возможного заражения приносимого не привитым ребенком. Это у вас росто боязнь прогресса безбумажной технологии? Это как бояться фотографироваться - аааа! душу украдут! Но все это суета, по сравнением с войной с Украиной... Вот против чего надо марафонить!"

    Кстати это случилось до вторжения!
     

    Tuesday, February 15, 2022

    "Подари мне еще..." / Михаил Богин, Валерий Суслов. (Док. Фильм)

    Вот здесь интерестный док. фильм:  

    Боком сюжет меня касается: https://www.youtube.com/watch?v=jVTX2eiHnVk По приглашению ребят с которыми я учился (Хохленко, Шапиро и Ражук - кстати Сергей Ражук стал известым актером, снимался у Сокурова - и др.) я думал примкнуть к ЛПИ театру, был даже на читке Оптимистической... Но почему-то не получилось, к сожалению... Смотрел все их постановки - ВЕЛИКОЛЕПНО! Память на всю жизнь....

    Monday, January 17, 2022

    Федор-друг спросил: А на твоих роликах сколько просмотров? За какой срок? - Где-то под 30 тыс, за лет так 5

     Плайлист: Моя музыка - https://www.youtube.com/watch?v=0dzjD_EcmYw&list=PLy_xwbRRbfBwaM2Bg5eJcolhW3Qlzc9CC 50 видео: 


    "Crow and the bridge". My new (created for) 10-minute song - 
    25 views
    Nov 25, 2021

    "Я тебе пишу моя хорошая..." старая #двороваяПесня: единстенно правильный вариант! -  
    37 views 

    Nov 11, 2021

    #LoveStory Song (О Парисе) - 
    17 views

    May 7, 2018

    7мьЯ -
    53 views

    Jun 2, 2017

    4 

    И sing my old song. ("Доспехи"- авторская песня исполненная в кафе г. Ричмонда. #2 - 
    57 views 

    Apr 4, 2014

    My old song written for my kids - "Мой папа большой", детская песня 
    79 views
    Apr 8, 2014

    Alpha version of my try to sing in English this masterpiece: "#TheIdiot" by #StanRogers - 
    116 views
    Nov 23, 2019

    По ШЕКСПИРУ - Песня десятиминутка. 
    95 views
    Streamed live on Dec 22, 2017

    ТАРАКАНИЩЕ в стиле рэп! (Tarakanishche by Korney #Chukovsky in the #rap style) - 
    133 views
    Sep 16, 2020

    Me playing-improvising on the grand piano one of my own old songs... 
    118 views
    Jul 15, 2014

    Knightly Armor and Horse - song. (Рыцарский Конь - песня Трубина на слова Тарутина) - 
    130 views
    Apr 14, 2014

    Песенка о собачке Тябе. We sing that in Richmond's cafe.. - 
    170 views

    May 3, 2014

    Александр Блок /Alexander Blok - Ты не пленишь. Не жди меня... Песня

    174 views
     Jan 30, 2016

    1I

     sing my old song. (Бюст Париса, авторская песня исполненная в кафе г. Ричмонда. #1)

    167 views 


    Apr 3, 2014

    Musician, can you play on a door bell? My old song...(Музыкант! Сыграй мне на звонке...) - 
    169 views

    Mar 22, 2014

    Song about moving to #California - 
    230 views

    Jun 4, 2016

    Black Raven folk song in Punta Cana beach (Черный ворон, поем в Доминикане!) - 
    236 views

    Feb 21, 2014

    Плохое Слово (Bad word) - 
    288 views

    Jun 22, 2014

    Песня "Идиот" - русский перевод и исполнение: Игорь Трубин (#StanRogers) - 
    373 views 

    Jun 27, 2020

    Gypsy-girl" dance music ("Цыганочка" от моей мамы Шуры Бакановой) - 
    286 views
    Mar 20, 2013

    "Все умрут" - моя песня на стихи А. Блока (#Блок) - 
    696 views 

    Oct 9, 2017

    Just playing with English Bulldog puppy... (Решил собаку укусить) - 
    860 views
    Jan 10, 2015

    Osip #Mandelstam - Осип #Мандельштам. Песня на его стих "Оттого все неудачи..." - 
    1,070 views

    Jan 29, 2016

    Ahmatova/Ахматова "Это просто, это ясно...". - 
    1,450 views

    Jan 29, 2016

    "Gop Stop" - Russian folk song (Гоп-стоп) - 
    1,524 views 

    Jul 18, 2012

    Joseph Brodsky - Иосиф Бродский: "То не Муза воды набирает в рот". - 
    1,822 views
    Jan 28, 2016

    "Уберите Ваш Чемоданчик", дворовая песня - 
    1,856 views

    Jul 6, 2014

    Little Girl and Python - HAVE A HAPPY SNAKE YEAR!!! (Пора Окота)  - 
    3,117 views
    Jan 1, 2013

    Little Girl and Schnoodle (Хозяин, не обижай Собаку!) - 5,897 views - 
    5,897 views
    Jul 8, 2012

    Песня на стихи Марины Цветаевой "Поздний свет тебя тревожит?" - 
    4,850 views
    Jan 29, 2016